思想道德建设是反腐倡廉建设中常抓常新的永恒课题，要紧密结合新时期建设有中国特色社会主义实践。坚持标本兼治，综合治理，惩防并举，注重预防的方针，以完善惩治和预防腐败体系为重点。强化权力制度机制，反腐倡廉制度体系，切实提高反腐倡廉建设成效，为全面建设小康社会目标提供强有力的政治保证。消除腐败现象的本质问题归根结底就是切实提高人们整体的思想道德素质和道德水平。如何把握道德发展的本质及其规律？是新时期思想道德建设，以及党风廉政建设和反腐败斗争的核心。
   
     一、遵循道德发展的物质规律，是促进道德稳步发展，从而消除腐败现象的本质及其规律之一。           
    
     根据马克思主义的基本原理。即世界的本原是物质的。准确的说：“物质的第一性，意识的第二性；物质决定意识，意识具有能动性”。掌握物质与意识的相互联系，相互制约，相互促进，相互统一这一基本原理，是我们突破传统道德发展瓶劲的关键，是科学揭示道德发展与消除腐败现象的本质所在。
    
    在物质世界中，道德的发展是不能脱离物质因素而独善其身的。道德作为一种调节社会伦理关系的一种方式，发挥着广泛的社会作用，维护着一定的社会秩序，具有极其重要的社会价值。其真理性与指导性也不可避免的实践于经济政治生活的复杂矛盾之中，时刻接受经济社会生活实践的不断检验。道德的稳步与发展无时不受到物质作用而产生影响，同时物质社会的有序、健康发展也时刻受到道德因素的反作用力而产生影响。因此，道德实践的全部使命不仅在于道德本身，而在于为其赖以产生与发展的社会经济基础服务，是维持社会政治经济健康发展，构成社会先进生产力关系中的最活跃最革命的因素之一。道德不仅仅是属于精神的，更是属于生产力的。我们应以生产力的观点和方法来揭示传统道德发展的根本性问题。

    马克思物质决定论认为：“道德是经济阶级等具体的历史因素共同作用的产物”。充分说明道德因素在物质社会中的重要地位和作用。从这一哲理中不难理解和发现，两者的紧密联系具有“同步性”。所以，在科学把握物质关系与道德意识发展相联系的过程中，脱离了物质规律一味的去谈道德的发展与进步，或脱离了道德因素一味的去谈物质关系的健康发展；而为道德而发展道德，为腐败而反腐败，其实都是一种脱离了联系与发展的基本关系，既物质与意识的根本统一性。都不是真正科学的世界观和方法论。　　

    由于传统道德与价值观的发展长期以来仅仅局限于道德价值本身的发展，从根本上得不到物质力量的根本性转换，而不能为人们的道德理想、信念、意志和情感提供真正科学的指导方法，导致了传统道德的发展空间，在很大程度上具有一定的抽象性和虚幻性。

    物质因素是诱导道德异变，构成道德冲突，产生腐败现象的根源；物质因素是道德发展的生命和源泉，是促进道德稳步发展的根本，道德的稳步发展具有的物质性。如果说：“道德发展是因为物质因素而变得堕落、败坏和沦丧；那么物质规律也必将为道德的发展与进步架起桥梁通向成功的彼岸。”

    因此，道德的价值因素不仅在于道德精神存在本身，另一个极其重要因素就是道德价值观的物质性反映，这是传统道德无法突破瓶劲式发展而容易产生各种腐败现象滋生蔓延的症结。真正科学意义上的道德发展体系的这种价值应遵循于物质规律之上。即用物质（经济杠杆作用）的力量解决道德价值的根本性发展。

    物质规律（经济杠杆作用）这一规律在我国的许多领域得到了极大的运用和发展。特别是新加坡，为有效遏制国家公务员滋生腐败现象，充分利用了物质规律（经济杠杆作用）的原理，实行了“高薪养廉”制度来调整人们的行为取向，并取得了良好的社会效应。但这一做法缺乏足够的科学根据，因为它不能正确揭示物质与道德价值发展规律的根本性问题，即道德发展的这种价值与物质性的最高形式的统一。它只仅仅建立于为防止非道德产生与发展，尽力满足于干部的物质需求，而在某一领域或某一现象所做出行之有效方法和手段，具有一定的科学性意义，但不是真正的科学。 

    可能人们会问：“道德价值的发展一旦趋向于物质性，那么道德存在的意义何在”。显然，脱离了物质与意识关系的联系与统一的根本性问题，既是荒谬的，又是徒劳的。也都犯了一种片面的、孤立的世界观和方法论，在科学面前都是无法站住脚的，都必然受到违背这一规律的无情打击和报复。由于传统的道德哲学发展，仅仅停留于为道德而发展道德的泥潭中，导致了传统道德发展在漫长的历史长河中为何出现周而复始，停滞不前的周期性循环过程。 

    如何建立这种道德与价值观的科学意义，促进人们切实感受到道德发展对自我实现的价值和作用而言。笔者认为，这种道德与价值体系建立的形式和内容，应纳入传统和现代的工资（物质利益）体系改革之中，这种价值规律也应遵循于“同步性”的基本规律之上，即实现物质与意识转换的高度统一。正确认识和把握道德发展的物质规律是实现物质文明与精神文明“同步”发展的最高形式的反映，也是新时期社会主义核心价值体系发展的根本所在。

    二、遵循道德发展的等级化规律，是促进道德稳步发展，从而消除腐败现象的本质及其规律之二。                                           
　　
    在马克思主义论述人类社会的发展，从低级阶段不断向高级阶段发展的必然性规律的启示中，我们可以理解和发现。人类的道德发展也是从一种由低级向高级阶段发展的必然过程，道德发展的这种从低级阶段向高级阶段发展过程，同样具有等级性规律。而准确掌握道德发展的等级化规律，是促进道德稳步与发展，从而消除腐败现象的本质特征之二。 

    道德等级化概念的产生与发展，它同我国在农业领域产生与发展一样。如：农艺师、农艺工以初级形式向高级形式的发展过程；在建筑领域产生与发展的如：工程师以初级形式向高级形式的发展过程，等等。它们既有形式上的趋同，也有本质上的区别。道德在人性意识发展过程有着更加发达，更加丰富的智力资源，道德的等级化发展规律更具有思想性、普遍性和权威性，对促进道德的稳步发展更具有科学意义。

    道德等级化发展体系可以由两大要素构成：一方面是遵循以马克思主义论人类社会从低级向高级发展过程的基本概念：即以社会主义初级阶段—中级阶段到高级阶段形式的道德发展规律为主体的道德发展体系；另一方面是遵循一般性的以阶梯式的道德发展规律为主体的道德发展体系。道德等级化发展的内容：一种是建立于道德本身的主体之上，即共产主义道德，社会主义道德所引伸的道德发展体系。另一个重要因素就是建立于道德的相对性，即非道德主体之上。因为道德发展的根本任务和目标不单是道德本身的发展，更重要的核心问题是揭示道德在发展过程中存在的主要矛盾，或矛盾的主要方面：即道德发展的相对性，这是道德产生与发展的全部意义所在，是实现道德稳步发展最高形式的统一。 

    1、道德等级化发展的特殊性和一般性。道德的发展具有广义性，涉及到社会生活的各个领域，不同的道德领域所产生的道德矛盾也有所不同。所谓的特殊性是指道德发展中存在的主要矛盾，即给社会伦理道德和伦理经济秩序和谐、健康发展构成严重威胁的行为和现象。一方面主要是指涉及到政治领域的政治权力和政治道德所带来的腐败现象。在经济领域涉及的拜金主义、钱权交易，以权谋私、贪赃枉法、等等；在作风领域涉及的官僚主义、极端个人主义、享乐主义等极其突出的政治道德现象。其次是社会上让广大人民群众深恶痛绝的偷、抢、诈、骗等道德现象。这些基本矛盾将是道德等级化发展的必然归宿。这一道德等级化发展的特殊性，将主要依靠国家力量的变革措施来实现。

    道德等级化发展的一般性（次要矛盾）。主要是指人与人之间、人和社会之间；又如家庭生活，婚姻生活等等。由于对事物认识的立场、方法和观点的不同，所引伸的道德矛盾，并不会给社会伦理道德和伦理经济秩序的和谐、健康发展构成较大作用。只须依靠社会舆论的力量，依靠人们的信念、习惯、传统教育的力量来维持即可实现。

    2、道德等级化发展的监测评估功能。建立道德等级化发展的评估监测机制是一项科学性很强的系统工程，必须搭建一个权威性机构和学术性机构相结合的道德等级化发展研究平台，由专门力量进行多学科综合研究。通过对道德与非道德发生、发展的监测，以获得群众对道德发展与反腐败斗争的支持提供对策建议，为党和国家从战略上谋划道德发展与反腐败具体决策建立有效机制而提供智力支持。

    3、道德等级化发展的升级与改造功能。道德等级化发展的升级与改造功能其主要目的：一方面为人们道德理想，道德意志和道德情感树立科学意义上的发展方向和价值取向，引导人们自觉的溶入到道德等级化的发展过程中；另一方面对整个社会物质文明、政治文明和精神文明发展的实际水平作出科学判断和决策，以便及时调整在社会主义初级道德等级化向高级道德升华的成功转型而提供科学的方法论。

    三、遵循道德发展的时间规律，是促进道德稳步发展，从而消除腐败现象的本质及其规律之三。
　　
    道德的稳步发展和消除腐败现象无不与时间有紧密的联系。道德的发展过程无时不受时间因素的作用而起产生影响，当某种道德的产生与发展时间的内容、形式小于某种新的伦理经济发展速度和需求的瓶颈时，此时的道德发展空间就变得越小，各种消极因素随之增大。反之，则作用力越小，消极因素就越小。因而，道德的稳步发展过程具有时空性。
　　
    在社会经济政治生活中，人们的道德发展一开始是不会，也不容易产生较大的道德异变的，腐败现象的产生与发展也不是一开始就有的。这个时期人们对道德的发展都有着积极的人生态度和道德精神的追求，并能自觉的遵守和坚持道德这一朴实的伦理观，有抵制非道德的侵蚀的能力， 是道德发展最具有可靠性和稳定性的时期。但世上没有“永恒”的道德存在。任何道德的产生与发展过程不是静止的，一成不变的。在经济政治生活的复杂矛盾中，人们通过不断的学习、借鉴、吸收和再认识过程，并伴随着密切的物质利益关系和时空因素的变化而变化的。并在思变中获取新的道德价值取向。因此，任何道德与非道德的形成与发展，无为与有为的过程，总是需要通过一定时间的实践认识等诸多因素的影响而起作用。

    从孔子学说中的“人之初，性本善”的基本哲理中不难发现，道德产生与发展过程的这种“初”与“善”的基本关系具有较强的时空性规律。这一哲理的内涵可以说明：在道德稳步发展过程中，其有效性和无效性因素来源于时空性的变化而产生影响，当某种道德发展的时间过程越长，道德思想发展的空间与不确定因素必然增大，就容易产生越来越失去它的根基，越发变得空洞无力。这时再先进的道德理论、道德信念、道德意志和道德情感的发展既难以有效调节社会伦理关系，也难以为人们、以及个体的道德生存提供有效的意义和指导。而引伸各种非道德的滋生蔓延加剧的必然性，势必对精神文明及其正常的伦理经济秩序的健康发展构成严重的破坏，阻碍社会前进的力量。

    以历史上的政治权力与政治道德领域产生腐败现象为例：政治权力作为一种社会性公共管理职能，它既支配着社会大量钱、权、物的管理权；又把持着对整个社会伦理道德的宣传和传播，始终处于复杂的伦理政治道德和伦理经济秩序之中。由于政治权力与政治道德拥有着特殊的道德自由地位和道德自由空间，不同于其他的伦理道德关系，具有较强的隐蔽性、风险性和破坏性。
政治权力是导致政治道德异变的重要因素，它无时不给政治道德发展空间带来了前所未有的压力。由于历代的政权建设无法解决这种自身存在的道德发展矛盾，更无法科学揭示和掌握传统道德发展与时空性的根本关系，并伴随着“时空”的无限性延长，使其政治道德发展的空间变得越发艰难。从而导致各历史时期的人民对此深恶痛绝，但又无可奈何的道德唾弃和道德仇恨。为了解决和消除这种陈旧落后的政治权力与政治道德的发展矛盾，人类历史上惟有付出无数人的宝贵生命，以最为残酷的革命斗争运动来推翻旧的政权，而产生新的政治权力和新的政治道德的发展。成为人类千百年来， 有效揭示在一定历史阶段的腐败现象与道德发展关系的特殊现象。这种新的政治权力与政治道德的产生与发展过程，因无法掌握“时空性”的科学规律，它具有不稳定性，可异变性，短时效性，这是历代王朝兴亡所无法逃脱的周期性规律的关键。历史的伦理道德兴衰过程，人们往往归咎于政治、经济、权力、道德本身的存在，归咎于人性之道德沦丧和道德败坏的结果。应该说是传统政治哲学科学与道德哲学发展水平的客观反映。

    正确把握和运用道德发展的时间规律，是科学揭示传统道德与非道德产生周期性恶性循环的关键，对真正实现道德的稳步与发展，从而消除腐败现象具有积极的决定性作用。

    道德发展的物质规律是本质，等级化规律是核心，时间规律是关键。三者相辅相成，相互作用，相互统一。它是促进人们正确认识道德发展，揭示道德内部矛盾的有效途径，社会主义物质文明、政治文明和精神文明“同步”发展必将达到一种全新高度。(赵行德)