阿昌族约有3．35万人，主要聚居在云南德宏州的陇川、潞西、梁河等县。阿族无文字，但有自己的语言。 　　 　　据元史书载，阿昌族是金齿区域的八种民族之一。明清史书称作"娥昌"、"传蛮"。他们以种植水稻为主，善酿酒、锻冶、纺织。阿昌族群众性信仰南传上部佛教，最有特点的节曰是农历正月举行的"窝罗节"。 　　 　　丰富多彩的阿昌族服饰：阿昌族服饰多样。男子穿蓝、黑或白色对襟上衣，着黑色裤，斜背一个"筒帕"，喜欢在胸前戴朵红丝线结的菊花。未婚男子打白包头，已婚的打藏青色包头。青壮年打包头时总要留一尺多长的包头布在脑后，并且在包头上插花。已婚女子一般穿长而窄的对襟衣和遮住膝盖的筒裙，裹绑腿，用黑或蓝布包头。未婚女子则穿裤不穿裙，将一根发辫盘于头顶，用三指宽的布围在辫子里圈，十分别致。 　　 　　阿昌族青年男女爱在包头上插一朵花，多见白菊花，象征正直、纯洁。 　　每逢年节，阿昌女子还要戴上银饰，青年女子胸前并排四个银钮扣，扣上挂四根长长的银锥，腰间系的银链头上拴着小银盒，手腕上戴着银手镯，脖子上戴银项圈，耳朵上戴着银耳环……男子出门则要佩戴式样美观的"阿昌刀"。 　　 　　爱的传递－－阿昌族的"腊撒"："腊撒"。译成汉语就是换手艺的意思，是阿昌族青年男女交往中流行的一种特殊游戏，它既是友谊的象征，又是青年男女结成佳偶的桥梁。它分"相送"、"回礼"、"赠送"、"刹水"四个阶段进行。如某个小伙子在对歌中相中了某个姑娘或某个姑娘相中了某个小伙子，就用递烟的方式。请对方收下烟盒，此是"相送"阶段。 　　 　　"回礼"，若是女方收下了男方的烟盒，那么，过十天半月姑娘就会把自己缀着蚂炸花的披巾送给小伙子，表示心中有爱慕之情，若不愿与对方有这方面的关系，就结个死扣。 　　 　　"赠送"，男方收到女方的"回礼"后，便知姑娘是否看上了自己。若是看中了，就把自己亲手雕刻的银管拴上两朵串有闪闪发亮的彩色珠子的蚂炸花，请人带给姑娘，表示自己的爱慕之心。 　　 　　"刹水"，如果姑娘真的有心和小伙子结成终身，就用自己亲手纺织成的"阿昌布"做成对襟衣送给小伙子。如果姑娘没有真心跟小伙子成亲，就买一个枕头相送，表示赔礼道歉，请男方另择对象。所以，阿昌族青年男女把换手艺称之为"不是换手艺，而是在换心。" 　　 　　户撒刀－－削铁如泥的装饰刀：户撤刀因产自阿昌族主要聚居区陇川县的户撒地区而得名。户撒刀美观、锋利、耐用，品种繁多。齐头的背刀为景颇族、傈僳族所喜爱；刀头一边尖的为阿昌族、傣族喜欢；还有一种是专门为藏族兄弟打制的，刀壳上镶有龙飞凤舞等精美图案，刀把上的图案也别致多样，深受藏族喜爱。户撒刀现在的产品多达50多种，远销缅甸、泰国、印度和日本等国。 　　 　　阿昌族制刀手工业具有悠久的历史。阿昌族古时就善于打刀，据记载，明朝洪武年间，沐英西征时，曾留下一部分军队驻守户撒屯垦，当地的阿昌族人就从汉族工匠那里学习和掌握了锻制刀、剑的技艺。以后代代相传，刀具越打越精，越来越具有民族特色。